Ga naar de inhoud
Bron Een Zeeuws trekpaard met op de achtergrond de vuurtoren Het Hoge Licht van Westkapelle Foto: Ynske Mattijssen

Erfgoedlijn

Zwarte schuren en stoere paarden

Leven en werken op het platteland

Op de vruchtbare Zeeuwse klei stond het dagelijks leven in het teken van het agrarisch bedrijf. Van de schapen op de schorren tot de Zeeuwse tarwe die met paardenkrachten werd geoogst. Het Zeeuwse land was een goede voedingsbodem en daar werd optimaal gebruik van gemaakt.

Het oude grondgebruik

In de late steentijd begonnen de mensen in Zeeland met het bewerken van grond en het houden van vee. Ze woonden op één plek bij elkaar, in tegenstelling tot de jagers en verzamelaars vóór hen, die in kleine groepen door het gebied trokken. Resten van zo’n prehistorische nederzetting zijn gevonden bij Haamstede.

In de Romeinse tijd werd ook vee gehouden en vlas verbouwd. Ook wonnen de Romeinen zout uit het veen. Na de Romeinse tijd trok de bevolking uit Zeeland weg. Toen er in de vroege middeleeuwen weer mensen kwamen wonen, hielden zij schapen op de schorren en op de hoger gelegen delen werden graan en andere akkerbouwproducten verbouwd. En ook de zout- en turfwinning was belangrijk. Doordat er meer steden kwamen, werd de landbouw commerciëler. De steden moesten namelijk van voedsel worden voorzien, maar ook van grondstoffen voor de nijverheid zoals vlas.

Vruchtbare bodem

De boeren bewerkten in de zestiende eeuw de grond op een voor die tijd vooruitstrevende manier. Bovendien was de kleigrond in jonge polders, die na stormvloeden opnieuw waren bedijkt, zeer vruchtbaar. In eerste instantie ging men voor graan, maar toen de inkomsten daarvan terugliepen specialiseerde Zeeland zich (zeker op Tholen en Schouwen-Duiveland) in de meekrapteelt. In meestoven werd uit de meekrapwortels een rode verfstof gewonnen die voor het kleuren van textiel werd gebruikt. Zeeland was lange tijd de belangrijkste meekrapproducent in West-Europa. Door de grootschalige graan- en meekrapteelt ontstonden grote akkerbouwbedrijven. Hiervoor was een nieuw boerderijtype nodig met losstaande, grote schuren. De zwarte gepotdekselde schuur, vaak met een witte omlijning zodat de boer of knecht er ’s nachts zijn weg kon vinden, werd karakteristiek voor Zeeland.

Door de hele provincie zijn er monumentale boerderijen te zien zoals het zeventiende-eeuwse Huys Vermuyden op Tholen met een stenen schuur, hofstede Veldzicht bij Wolphaartsdijk met de karakteristieke zwarte schuur, Hoeve Van der Meulen bij ’s-Heer Abtskerke met een authentiek erf en de negentiende-eeuwse boerderij Land- en Zeezicht in Kamperland.

Vrouwen in Zeeuwse klederdracht in een zweefmolen, 1932
Vrouwen in Zeeuwse klederdracht in een zweefmolen, 1932 Publiek Domein
  • Zwart-witte prentbriefkaart met op de voorgrond vijf meisjes in klederdracht en op de achtergrond een molen.
    Molenzicht Walcheren. Vijf meisjes in Walcherse dracht bij de molen van Biggekerke Zeeuws Archief, Fotocollectie Vlissingen, nr. 12529

    Eerste molen met wieken

    In Zeeland komt het eerste bewijs voor het gebruik van een molen met wieken, een windmolen, uit een archiefstuk van 1221. De molen stond in het (eind zestiende eeuw verdronken) dorp Willemskerke (tussen Hoek en Terneuzen) in Zeeuws-Vlaanderen. Verdere vermeldingen van windmolens uit de periode tot de veertiende eeuw zijn zeldzaam. Uit archieven blijkt dat het aantal daarna flink toenam.
    Lees meer
  • Een zwart-wit foto met op de voorgrond een harmonie en op de achtergrond mannen op paarden: de straô rijders.
    Straô-rieën met harmonie bij de Ring te Haamstede Zeeuws Archief, Zeeuws Genootschap, Zelandia Illustrata, Aanwinsten, verzameling J.A. Hubregtse, nr 145-1

    Eerste vermelding Straô

    Over de oorsprong van de straô doen verschillende verhalen de ronde. Boeren zouden hun dieren met een zeebad hebben willen beschermen tegen kwade geesten. Ook werd wel gedacht dat de straô een overblijfsel was van de eredienst aan een plaatselijke god. De eerste vermelding van de straô dateert uit 1643. Toen klaagde de predikant van Elkerzee, dominee Johannes Stamperius, in een vergadering van de classis Schouwen-Duiveland over de ontheiliging van de zondag voor vastenavond. Op die dag kwamen uit alle plaatsen van het eiland paarden met hun ruiters naar Elkerzee. Maar veel moeite hadden zeventiende-eeuwse predikanten en kerkenraden niet met de straô. Ze beschouwden het gebruik niet als een heidens ritueel. De straô heeft de tand des tijds doorstaan en is nu een populaire traditie, die elk jaar ook veel belangstellenden trekt.
    Lees meer
  • Een historische gravure van een optocht in Middelburg, waarin een groep mannen in uniform en met hoeden marcheert door een laan omringd door bomen. Aan de rechterkant rijdt een ruiter op een paard, hij probeert een ring te steken. Op de achtergrond staan klassieke gebouwen en bomen.
    Het ringrijden in de tuin van de Confrerie van Sint Joris achter de Balans te Middelburg, kopergravure 1778 – 1779 Zeeuws Archief, Zeeuws Genootschap, Zelandia Illustrata, deel III, nr 986

    Eerste verwijzing naar ringrijden

    De oudste schriftelijke en betrouwbare verwijzing naar het ringrijden stamt uit de zeventiende eeuw. In 1687 diende de Middelburgse kerkenraad een klacht in bij de classis Walcheren: “dat voorleden Pinkster op verscheidene dorpen op Walcheren van de boersche jeugd en andere, dien het minst betaamt, den ring gestoken is, en bij gevolge van dien vele wulpsch- en ongerijmdheden van danserijen, drinkerijen, enz. gepleegd worden.”
    Bekijk object
  • Een historische watermolen en sluis met witte bruggen in een kanaal in Middelburg, Nederland. Op de achtergrond zijn traditionele bakstenen gebouwen met rode daken en een toren met een spits zichtbaar onder een bewolkte lucht.
    Getijdenmolen Middelburg Erfgoed Zeeland

    Getijdenmolen Middelburg

    Eigenlijk is het een ‘drietrapsmonument’, de gerestaureerde getijdenmolen achter de Stadsschuur in Middelburg. Het betreft een complex dat niet alleen uit de molen zelf bestaat, maar ook uit een bijbehorende spuisluis en schut- en keersluis. Het is hypermoderne waterstaatkundige technologie uit het jaar 1763. In dat jaar werd de getijdenmolen gebouwd. In 1994 is hij op monumentale wijze gerestaureerd.
    Lees meer
  • Een zwart-wit afbeelding van een meekrapplant (Rubia tinctorum) met lange, slanke stengels, lancetvormige bladeren in kransen en kleine, bloemen. De plant is bekend om zijn wortels, die rode kleurstof bevatten.
    De meekrapplant. Illustratie uit J. de Kanter Phil zn, De meekrapteler en bereider; of volledige beschrijving van het planten, telen, reeden, en bereiden der meekrap. Zeeuws Archief, Beeldbank Schouwen-Duiveland, nr BB-1193-001

    Hoogtepunt meekrapteelt

    Meekrap werd al in de middeleeuwen in Zeeland verbouwd. Vanaf 1660 nam de teelt ervan toe. Boeren schakelden over op meekrap omdat de graanopbrengsten terugliepen. Mogelijk leenden zij voor deze omschakeling geld van rijke inwoners uit Zierikzee. Met name op Schouwen-Duiveland en Tholen werd veel meekrap verbouwd. Ook op de Bevelanden en in het Land van Hulst kwam meekrapteelt voor. Rond 1850 bevond de teelt van meekrap in Zeeland zich op zijn hoogtepunt.
    Bekijk object
  • 1221
    Eerste molen met wieken
  • 1643
    Eerste vermelding Straô
  • 1687
    Eerste verwijzing naar ringrijden
  • 1763
    Getijdenmolen Middelburg
  • 1850
    Hoogtepunt meekrapteelt
Cultuur van het platteland

In de negentiende eeuw was Zeeland een uitgesproken agrarische provincie. Boeren toonden trots hoe rijk ze waren. Hun weelde las je af aan de boerderijen, hun span paarden en rijtuigen en ook aan hun kleding en sieraden. De streekdrachten kwamen tot volle bloei. In het Zeeuws Museum in Middelburg, Museum Veere, Museumboerderij Goemanszorg in Dreischor, Het Warenhuis in Axel, Historisch Museum De Bevelanden in Goes en Streekmuseum De Meestoof in Sint-Annaland vind je presentaties over het boerenleven en streekdrachten.

De trekpaarden, die nu als iconen van het Zeeuwse platteland te boek staan, werden ook in deze periode gefokt. Ze waren bij uitstek geschikt voor het werk op de zware kleigronden. Buiten het werk om werden ze ingezet voor sport en spel, zoals het ringrijden op Walcheren. Bij de straô-traditie op Schouwen trekken ruiters na de winter op hun paarden in optocht naar de zee om in de branding de paardenbenen te spoelen. Deze en andere tradities zoals gaaischieten en krulbollen worden tot op de dag van vandaag levend gehouden.

Molen Aagtekerke
Molen Aagtekerke Beeldbank Provincie Zeeland, beeldbank.zeeland.nl, foto Ben Biondina
Bedrijvigheid

De agrarische bedrijvigheid trok ook andere bedrijvigheid aan. Van kleermakers en schoenlappers tot snijders van de heften voor ‘paeremessen’. Ambachtelijke bedrijven hadden hun eigen werkplaats in de dorpen en – in het geval van hoefsmeden – een karakteristieke travalje voor de deur. Die zie je nog in zo’n veertig dorpen (bijvoorbeeld Kerkwerve en Noordgouwe) centraal in het dorp staan. Ook had elk dorp zijn eigen molen waar graan werd gemalen. Veel Zeeuwse molens zijn nog in bedrijf. Je kunt ze bezoeken wanneer ze draaien en er vaak ook meel en streekproducten kopen. Een deel van de molens heeft nu een toeristische functie. Zo is rond de Jonge Johannes bij Serooskerke een kinderspeelplaats ontstaan en is de Graanhalm bij Burgh-Haamstede een pannenkoekenmolen.

Arbeid en machines

In een groot deel van Zeeland leidden rijke herenboeren grote boerenbedrijven. Landarbeiders werkten er voor een appel en een ei. Een beperkt deel van hen wist in de loop van de tijd een eigen boerenbedrijfje te verwerven. In de twintigste eeuw werden de landarbeiders en paarden op grote schaal vervangen door tractoren en andere machines. Het accent was inmiddels verschoven naar de teelt van aardappelen, uien en suikerbieten en ook de fruitteelt werd uitgebreid. Tegenwoordig neemt de zilte teelt ook een steeds belangrijkere plaats in de Zeeuwse landbouw in.

Alle berichten